Peterio Thielio apokaliptinė technologijų teologija ir AI baimės

Vaizdas: The Gospel according to Peter (Thiel) · Šaltinis

Peteris Thielis derina apokaliptinę krikščionišką eschatologiją su AI reguliavimo rūpesčiais, įspėdamas, kad „ramybės ir saugumo“ siekiai gali vesti prie Antikristo ir neteisingos taikos, priešingai nei efektyviojo altruizmo rizikų fokusas.

Serijoje nutekintų privačių paskaitų ir straipsnyje religinio žurnalo First Things puslapiuose milijardierius technologijų verslininkas Peteris Thielis atskleidžia sudėtingą apokaliptinį pasaulėvaizdį, jungianti teologiją, technologijas ir politiką. Jis savo rūpesčius sieja su eschatologijos – „paskutinių dalykų“ – studijomis, kuria pagrindiniu šiuolaikinių diskusijų apie dirbtinį intelektą (AI) ir visuomenės saugumą veikėju tampa Antikristas.

Thielis išsiskiria prieštaraudamas efektyviojo altruizmo (EA) judėjimui, kuris siekia užkirsti kelią katastrofiškiems egzistenciniams pavojams, pavyzdžiui, pasaulio pabaigai, kurią galėtų sukelti AI, prioritetu laikydamas plačią, ilgalaikę žmonijos gerovę. Vietoj to, Thielis žiūri į EA dėmesį „ramybei ir saugumui“ kaip į Antikristo šūkį, cituodamas Biblijos vietas, tokias kaip 1 Tesalonikiečiams 5:3, kurios įspėja, kad tokia klaidinga saugumo jausena pirmauja galutinių laikų priespaudoms.

Jis nerimauja, kad bet kokia kaina siekiama taika gali tapti „neteisinga taika“ – tema, kurią Thielis aptaria remdamasis Šaltojo karo analogijomis bei krikščioniškomis apokaliptinėmis rašytinėmis tradicijomis. Jis rodo, kad „saugumo kultas“ – atsargumas reguliuojant AI ir technologijų kūrimą – atitinka Biblijos teologijoje esančio „sulaikytojo“ (katechono) sąvoką, ją siejančią su tokiais veikėjais kaip Anthony Fauci bei plačiai su judėjimais, siekiančiais riboti technologinius pokyčius.

Thielio teologinė pasakojimo linija apima ir kritiką pagrindiniams asmenims bei institucijoms. Kontroversiškai jis užsimena, kad paskutinis popiežius Benedyktas XVI iš dalies suprato Antikristo atėjimą, ką jis lygina su dabartine popiežiaus vadovybe, kurią kaltina politinių ir ideologinių įtakų paveikta. Taip pat jis kelia teorijas, kurios sieja finansų reguliavimo sistemas, Tarptautinį baudžiamąjį teismą ir klimato aktyvistę Gretą Thunberg su jo matomi Antikristo jėgomis.

Nepaisant jo teologinių nuorodų gylio – nuo šv. Augustino iki mažai žinomos viduramžių teologijos – Thielio požiūris dera su klasikinės Amerikos evangelinės apokaliptinės tradicijos principais, kurie pabrėžia skirtį tarp išgelbėtųjų ir pasmerktųjų ir pirmiausia akcentuoja asmeninį išgelbėjimą, o ne kolektyvinę pažangą. Analitikai pastebi, kad Thielio aukštųjų technologijų ir fundamentalių eschatologinių idėjų derinys atsiranda Silicio slėnio religinių atgimimų kontekste, tačiau išsiskiria savo pesimizmu ir radikalumu.

Šis požiūris prieštarauja vyraujančioms AI saugumo problemoms, kurias kelia daugelis AI tyrėjų, perspėjančių apie egzistencines grėsmes ir raginančių griežtesnių reguliavimų. Priešingai, Thielis įspėja, kad tokia reguliacija gali netyčia suteikti galią Antikristo vizijai apie „ramybę ir saugumą“, kuri iš tiesų naikina tikrąją laisvę ir pažangą. Jo išskirtinė padėtis kaip turtingo ir įtakaus Silicio slėnio veikėjo suteikia jo apokaliptinei teologijai reikšmingą kultūrinį ir politinį svorį, formuojant diskursą apie AI, technologijas ir visuomenės ateitį.